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走进赫图阿拉系列之:赫图阿拉城的选址在古代风水学上有什么讲究?

来源:抚顺新闻网 2019/7/17 8:51:15  作者:肖景全 编辑:李丹  
[导读]:古代建城讲究地势的选择。《管子?乘马篇》说:“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省,因田材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。”秦汉以来,随着五行学说的出现,堪舆之术开始流行,城址的建设更讲究风水了。

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  赫图阿拉城的选址在古代风水学上有什么讲究?

  古代建城讲究地势的选择。《管子?乘马篇》说:“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省,因田材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。”秦汉以来,随着五行学说的出现,堪舆之术开始流行,城址的建设更讲究风水了。

  努尔哈赤时期,由于受汉文化的影响,在建城的选择上亦讲究风水。时刻观察建州动静的朝鲜人对努尔哈赤的一举一动毫不放过。万历三十一年(1603年)八月,平安道观察使向国王驰启(驰启,即飞马快报之意)曰:“近来老酋(原注:即老乙可赤也)动静,多般访问,则皆言老酋旧城向北七里许改筑新城,曾所卜地,多聚木石,今则老酋带壮军三百余名,移驻新城,庐舍尽造,而城栅时未排立。”所谓“曾所卜地”,也就是请人查勘了风水。而万历四十七年(1619年)在萨尔浒之战中投降的朝鲜元帅姜弘立的幕僚李民寏,在《建州闻见录》中讲到赫图阿拉时也称:“闻数十年前辽东遣术士相地而筑之。”闻数十年前,不可能,李民寏误记。辽东,指辽阳,亦指代辽东都司,也就是说,当时辽东官方曾派懂堪舆的术士为建州左卫都督佥事努尔哈赤查勘城址风水。

  古代风水术,是一种文化现象,虽然其中不乏迷信成分,但也反映了古代先民对自然环境选择的科学认识,是时代的产物。

  风水之术大抵不出形势、方位两家。天下之大,山水处处不同,风水师选择风水宝地,都要按照生气积聚的龙、穴、砂、水,也就是“龙真”“穴的”“砂环”“水抱”这四项准则进行推定。所谓“龙真”,是指生气流动的山脉。风水师以山势为龙,把山势起伏绵亘、逶迤曲折的脉络称为龙脉,气脉所结之处为龙穴,其中又以主山为来龙,亦即龙的来源。赫图阿拉横岗,南与鸡鸣山逶迤相连,西与烟筒山隔二道河相望,北有龙头山屹立苏子河边,襟山带水,颇具气势,可谓既有来龙又有去脉,应该属于“龙真之地”了吧。“龙真穴便真”。生气凝聚的吉穴便应是横岗之地。横岗山势重叠环抱,可以使凝聚地中的生气不致被风吹散,可谓“环砂”之地。这里北临苏子河,西为二道河(加哈河)、东是皇寺河,三面环水,一面连山,风水师一定认为这里是砂环水抱、藏风聚气的风水宝地了。移居风水宝地赫图阿拉,自然对事业发展大有裨益,努尔哈赤焉能不信风水师之言。

  客观地讲,赫图阿拉三面环水,一面连山,周围视野开阔,控扼交通要津,确实是建城立都的形胜之地。

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  原载:《走进赫图阿拉——大金第一都历史答问》
  作者:肖景全,抚顺市博物馆研究馆员,前馆长。现为中国考古学会员,辽宁省辽金契丹女真史研究会理事,新宾赫图阿拉城文物管理所特聘研究员;肖延增,新宾赫图阿拉旅游景区主任,赫图阿拉文物管理所所长。

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