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鲍家村叶赫那拉氏保存至今的《敕命》

来源:《走进满族姓氏》 2019/2/25 12:08:35  作者:孙相适 编辑:M  
[导读]:辽宁省抚顺县汤图满族乡鲍家村(原名鲍家崴子)居住着满洲族叶赫那拉氏家族,今以第三世祖先名字的首字“马”为姓。他们保存一份珍贵的清代《敕命》。
(原载《走进满族姓氏》 孙相适著)

  辽宁省抚顺县汤图满族乡鲍家村(原名鲍家崴子)居住着满洲族叶赫那拉氏家族,今以第三世祖先名字的首字“马”为姓。他们保存一份珍贵的清代《敕命》。



鲍家村街景


  鲍家马氏的始迁祖叫“板布力”。板布力的祖先居住在吉林省四平市叶赫满族镇叶赫古城东十五里的许拉门戓山,这是明代海西女真叶赫部的腹心地区。

  努尔哈赤曾经五次亲征叶赫部,最后一次 1619年农历八月,乘萨尔浒大捷、陷开原、占铁岭之威,亲统八旗大军攻克叶赫东、西古城,吞并叶赫部。努尔哈赤每次攻城略地之后,不仅掠走所有能带走的财物,还把俘虏和百姓都虏回本巢,把他们分散补充到各个牛录,既补充了军队,又能防止他们东山再起。吞并叶赫部这次,分隶八旗的叶赫壮丁就有九千人。这样大规模的频繁的掳掠,致使苏子河流域人口骤增,仅赫图阿拉内外城人口最多时就达十万。


叶赫镇牌坊


  板布力的祖先就是这滚滚徙动人群中的一员,到建州后被补充到某个蒙古牛录里,隶于某个满洲旗之下。1635年皇太极组建蒙古八旗时,被编在蒙古正红旗里。再后来从龙进京。板布力应当是康熙年间被拨回兴京驻防的。

  板布力是个普通士兵,他的祖先估计也是百姓,所以在叶赫那拉氏谱书里找不到板布力的名字。然而他的姓氏叶赫那拉氏却是显赫的望族。


  资料记载:康熙二十三年(1684年)的时候,板布力在正红旗蒙古左参领第二佐领即色力古勒牛录里当兵,驻防兴京,是一个八旗兵。


  板布力有二子,长子“五各”落户鲍家崴子、次子“吉兰太”落户鲍家崴子南5里的高力沟,繁衍生息,传留今天的马氏家族。  

  光阴荏苒,到了清朝末年的时候,鲍家马氏第七世“果兴阿”做了官,是盛京正红旗从六品顶戴委官。他做了官,他的父亲“乌云珠”、母亲“韦氏”借儿子光也有了官衔。

  清朝有覃恩政策,浅显地说即借光官衔政策。规定:一品官,封赠他本人和妻子不算,还封赠他的父母、祖父母、曾祖父母。二品、三品官封赠他本人和妻子、父母、祖父母。四品至七品官,封赠他本人和妻子、父母。八、九品官仅封赠他本身和妻子。可见,一人为官,全家受益。

  覃恩政策有一些具体规定:授予官衔的证书以皇帝的名义用诏旨的形式颁发给官吏,五品以上的诏旨叫《诰命》,六品以下的叫《敕命》。受封的长辈可能活着,也可能死了,授予健在的称作“封”,授予死人的叫做“赠”(与今天赠送礼品的赠不是一回事),合起来叫“封赠”。

  封赠的官衔叫官阶,有固定的名称。清代文、武官都有18阶,相对应的其妻子也有固定的命号,但为9阶。武官阶是:

  正一品叫建威将军,妻叫一品夫人。
  从一品 振威将军 一品夫人。
  正二品 武显将军 夫人。
  从二品 武功将军 夫人。
  正三品 武义都尉 淑人。
  从三品 武翼都尉 淑人。
  正四品 昭武都尉 恭人。
  从四品 宣武都尉 恭人。
  正五品 武德骑尉 宜人。
  从五品 武德佐骑尉 宜人。
  正六品 武略骑尉 安人。
  从六品 武略佐骑尉 安人。
  正七品 武信骑尉 孺人。
  从七品 武信佐骑尉 孺人。
  正八品 奋武校尉 孺人。
  从八品 奋武佐校尉 孺人。
  正九品 修武校尉 孺人。
  从九品 修武佐校尉 孺人。

  《敕命》的撰稿、誊书,都由饱读诗书的翰林院官员完成。封赠的时间一般在国家有庆典时。



敕命(资料图)


  果兴阿本人是从六品武官,官阶是“武略佐骑尉”,妻封“安人”。按照规定,还封赠他的父母。封赠时光绪皇帝颁发《敕命》。这份《敕命》保存在果兴阿的曾孙家里。

  2008年10月16日,笔者由挚友第11世马学志老师引领,在他的82岁的叔父家里观瞻了《敕命》,主人允许抄录,但谢绝拍照。


  《敕命》宽40厘米、长130厘米,质地丝绢,已经裱褙,两轴已无,边缘多处破损,文字完整无缺。《敕命》从左向右竖书满文,从右向左竖书汉文,两文都在中间处结尾。汉文繁体字,无标点,全文如下:


  “奉

  天承运

  皇帝制曰:奋扬威武,固资宣力之臣;敷锡宠光,用表推恩之典。尔乌云珠,乃盛京正红旗六品顶戴委官果兴阿之父,躬修克毖,庭训时勤。门祚开祥,早授豹韬之业;天家有庆,聿颁鸾采之书。兹以覃恩,封尔为武略佐骑尉,锡之《敕命》。于戏!义方懋著,其教思果,堪负荷休命用酬,其贻谷被服宠膺。

  制曰:戎事宣劳,每兴怀于将母;王廷沛泽,爰锡类以荣亲。尔韦氏,乃盛京正红旗六品顶戴委官果兴阿之母,克修壶则,聿著母仪,教子矢忠堇之忱;兜鍪焕采,酬庸本庭,帏之训纶綍生光。兹以覃恩,封尔为安人。于戏!际燕喜之昌期,宁忘国命;受鸾翔之典册,用表家桢。

  盛京正红旗六品顶戴委官

  光 绪 拾 伍 年 贰 月 拾 柒 日

  果 兴 阿 之 父 母”

  《敕命》开头的“奉天承运,皇帝制曰”是固定格式,行文分为两段,第一段的核心内容是:“尔乌云珠,乃盛京正红旗六品顶戴委官果兴阿之父,兹以覃恩,封尔为武略佐骑尉,锡之《敕命》”。第二段的核心内容是:“尔韦氏,乃盛京正红旗六品顶戴委官果兴阿之母,兹以覃恩,封尔为安人。”其余文字是对受封者的赞美、希望之词,深奥难懂。

  “封尔为武略佐骑尉”、“封尔为安人”的“封”字,说明乌云珠夫妇当时在世,二位享受到了命官、命妇的荣光。

  光绪十五年是1885年。光绪十五年正月,光绪皇帝(载湉)之妻叶赫那拉氏立为隆裕皇后(溥仪时为隆裕皇太后),这是重大庆典,随之覃恩封赠。光绪十五年二月十七日,皇帝颁发此份《敕命》。至2016年已历132年。

  这份《敕命》,对于家族是一段历史的记录、是一种荣耀的象征。对于满族文化是一件珍贵的文物。马氏家族将其保存至今很有意义。(此文原载孙相适著《走进满族姓氏》,有增添)

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