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走进赫图阿拉系列之:赫图阿拉是“六祖”城之一吗?

我要评论 来源:抚顺新闻网 2018/9/11 13:52:14  作者:肖景全 编辑:李丹  
[导读]:据《清太祖武皇帝实录》记载:清太祖努尔哈赤曾祖“都督福满生六子,长名德石库,次名刘谄,三名曹常刚,四名觉常刚,五名豹郎刚,六名豹石。

  据《清太祖武皇帝实录》记载:清太祖努尔哈赤曾祖“都督福满生六子,长名德石库,次名刘谄,三名曹常刚,四名觉常刚,五名豹郎刚,六名豹石。德石库住觉里叉地方,刘谄住阿哈河洛地方,曹常刚住河洛刚善地方,觉常刚住其祖居黑秃阿喇(赫图阿拉)地方,豹郎刚住尼麻兰地方,豹石住张家地方。六子六处,各立城池,称为六王,乃六祖也”。人们把努尔哈赤曾祖福满的六个儿子所居住的地方称为“六祖城”。

  有学者考证,德石库所居的觉里叉,亦译作觉尔察。《满洲实录》在“满洲发祥处图”中标注觉尔察在赫图阿拉城西二道河子西岸,又有人考证觉尔察在距此不远的高句丽河南山城内,并称这里为“觉尔察城”。但在这里并没有发现明代遗存,出土的一些青花瓷片经瓷器专家鉴定,都是清朝时期的。

  刘谄所住阿哈河洛,一般认为在今永陵镇下房子村阿伙洛组,那里倒是发现一座小山寨,有人据此分析这里就是阿哈河洛地方。

  曹常刚(索长阿)住河洛刚善地方,又称河洛噶善,一般认为在今永陵镇头道砬子村罗家堡组东200米山岗西坡的村民张茂全家房后。

  豹郎刚(包郎阿)住尼麻兰地方,有人考证尼麻兰城址位于永陵镇嘉禾畜牧场头道堡村北头平地。城址略呈方形,地表散布明代青砖和青花瓷片,墙体多已无存,个别地段可见残垣遗迹。

  珠子山山城位于新宾镇网户村南800米的西石场组内的一座小山岗上,山岗东隔公路有苏子河支流网户河从北向南汇入苏子河。有学者考证这里为福满的第六子豹石(宝实)所居的张家(章甲)城。

  觉常刚(觉昌安)是努尔哈赤的祖父,觉常刚住其祖居黑秃阿喇(赫图阿拉)地方,黑秃阿喇为六祖城之一。

  以上是当今学者对六祖城考察研究的基本情况。

  我们认为,所谓六祖六城,那只是清官方典籍的褒扬说法。实则当年六祖是否有能力修建城池,颇令人怀疑。对女真情况相当了解的朝鲜人称,“野人散处,或五六户,或十余户,或十五余户,屯居不常”,“不喜羁系一处”。《李朝中宗实录》卷六十一,二十三年四月壬戌条还记载,“彼人(此指建州女真——引者)所居,非如大都,而无城郭,……作屯聚居”。朝鲜中宗二十三年为明嘉靖七年(1528年),福满及其子侄们大体也生活在这个年代,他们根本没有能力也没有必要修筑城池。当年六祖分家单过,自立门户,一支之内人口不多,没有能力也没有必要修建城池,他们有的沿用了过去土著族遗留的山寨,有的选择宜居的地方树栅为寨,不一定修筑有高大围墙的城池。当年努尔哈赤迁居所谓祖居之地赫图阿拉城,朝鲜人探得的情报显示,“城栅时未排立”,说明如果这里早前有人居住,也不过是一座小村寨而已。因此,我们考察六祖所居的地方,如果以有否城址为依据,则很难真正找到他们当年所居之地,甚至可能产生南辕北辙的错误(图3—《满洲实录?满洲发迹图(六祖城)》)。

………………

  原载:《走进赫图阿拉——大金第一都历史答问》
  作者:肖景全,抚顺市博物馆研究馆员,前馆长。现为中国考古学会员,辽宁省辽金契丹女真史研究会理事,新宾赫图阿拉城文物管理所特聘研究员。

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